第135节

是归乡，首辅之位是否该轮到吕调阳了？

不仅翰林们如此想，不少京官也是这般想的。

然而，天子接下来的一封诏书却将众人猜测打住，诏书中是这般说的，张居正回乡全人子之孝道是应该，然而国事离他不得，因而张居正离京期间，朝中要事由京城快马传至江陵，且张居正离京三月后就得返京，如此朝事与孝道才能两全。

吴中行与赵用贤也非要张居正守满二十七月的孝期，当年杨溥回家守孝，但因天子器重，依然令他到南京任职，但不管如何，杨溥至少是回了家的，张居正受了夺情之诏，却连京城也未迈出一步，在吴中行二人看来，此番作态着实是傲慢。

即便身负圣恩，也不该如此蔑视礼法伦常。

柳贺并未细听同僚们夸赞，而是将自己刚刚写的那封奏疏写完，之后他将奏章递至通政司，便又去了张府一趟。

因张居正此时已决定归乡了，张府门前站岗的官员们也都散了，柳贺此时上门却未见着张居正，反而被他的管家游七拦下。

“张大人缘何劝老爷归乡，此时变法正急，老爷此时归乡，朝中恐怕有变啊！”

柳贺虽不喜游七，平日待他倒是客气：“恩师应当也知，若是变法只靠他一人之力才能推行，那这法恐怕也难以长久。且恩师此时回乡，才不会有宵小接机生事，这反而于恩师名声有碍。”

柳贺头头是道，加上他的确能在张居正面前说得上话，游七神色不愉，但柳贺只能起到推波助澜的作用，真正做决定的人是张居正，张居正若是要走，朝中无人可拦，张居正若执意强留，也没人能够劝动。

张居正决定回江陵，官员们也看出他不会再留朝中，劝说他留下的那些奏章也不再往通政司递了，总之朝中大事仍由张居正决定，与张居正关系

亲近的官员也不必担忧自己的官位受影响。

这几日，朝堂上最引人关注的事是，詹事府少詹事、翰林院侍读学士柳贺弹劾吏科都给事中陈三谟、御史曾士楚！

他在奏章中写道，言官之责是纠核百官，陈三谟身为言官之首，竟首先鼓吹挽留元辅，陷元辅于不忠不孝之地，此乃台谏之大失职！

曾士楚为御史，却不顾清议，他耻与此等构陷恩师之人为伍！

陈三谟是嘉靖四十四年的进士，曾士楚却是柳贺的同年，隆庆辛未科的进士，柳贺这些同年中，有如傅应祯刘台般敢直接触怒张居正者，也有如曾士楚这般谄媚张居正者。

陈三谟是高拱的门生，他上疏令人不耻，人人都知高拱与张居正是政敌。

而曾士楚是张居正的门生，满朝文武皆还未上疏，他就急不可耐地劝张居正留下，在旁人看来，门生行事必然看恩师脸色，曾士楚于百官之前上疏，想必也是受了张居正指使。

为何刘台上疏会令张居正震怒？

柳贺又为何尽全力阻拦吴中行与赵用贤？

正是因为他们是张居正的门生，这疏一上，杀伤力实在太过巨大，不管是对吴赵二人，还是对张居正本人，这伤害一旦造成，日后便很难再弥补过来。

柳贺不愿张居正被陷入不忠不义的境地，且此时清丈田亩策正在施行，之后一条鞭法也会执行，张居正本人所受的攻讦越多，日后也会成为旁人将他的变法推翻的理由。

柳贺这疏一上，翰林院众翰林先是惊讶，在张居正夺情/事上，柳贺的反应是众人之中最小的，众人心想着，柳贺如今官位在这里，总不会如初任官时那般肆意了。

可张居正才决定归乡，众人皆知是他劝解之功，柳贺偏偏在这时候弹劾了陈三谟与曾士楚，这着实令人意外。

之后

柳贺如今已是词臣中的一号人物,他这一疏一上，影响力自然非同小可。

陈三谟是台谏领袖，历来只有言官弹劾旁人的份,哪里轮到旁人弹劾他们？

柳贺这封奏章却结结实实列出了陈三谟与曾士楚的罪状。

偏偏他所列的条条在理，陈三谟与曾士楚也反驳不得。

孝道人伦一向为天下万民所重，他们读书人读四书五经,经义中从来少不得一个“孝”字，言官们始终高标准要求别的官员，可到了他们自身，却为讨好张居正将孝字抛到脑后。

柳贺先占了公义二字,陈三谟与曾士楚在张居正夺情一事上又确实不占理，对柳贺所列出的种种,他们很难反驳，在上辩的疏中，二人强调，他们之所以挽留张居正，其实并无私心，只是为朝事考量罢了。

不过张居正眼下已返乡守制，所谓为朝事的说法似乎也没有了说服力。

当然，言官们也不是吃素的,柳贺上疏刚弹劾完陈三谟,户科给事中就将他在扬州的旧事翻了出来,其中颇有为王焕叫屈的意味。

还有一位御史弹劾柳贺,说他早不上疏晚不上疏,偏偏挑了张居正离京后上疏,分明是沽名钓誉,只捡软柿子捏。